师。贞,丈吉。无咎。
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《彖》曰:师,众也。“贞”,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天,而民从之,“吉”又何“咎”矣。
《象》曰:地中有,师。君子以容民畜众。
初六:师以律,否臧凶。
《象》曰:“师以律”,失律凶也。
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。
《象》曰:“在师中,吉”,承天宠也。“王三锡命”,怀万邦也。
六三:师或舆尸,凶。
《象》曰:“师或舆尸”,无功也。
六四:师左次,无咎。
《象》曰:“左次,无咎”,未失常也。
六五:田有。利执言,无咎。
子帅师,
子舆尸。贞凶。
《象》曰:“子帅师”,以中行也。“
子舆尸”,使
当也。
六:
君有命,开国承家,小
勿用。
《象》曰:“君有命”,以正功也。“小
勿用”,必
邦也。
师卦象征军队的结局,老成持重的者率领军队可以获得吉祥。
《彖传》说,“师”是部属众多的义,“贞”为坚守正
的
义。能够以正
统率众多的部属,
能够成为君王了。统帅刚直,虽遇险却又可以
帆风顺,凭借这些
治理天
,百姓都为之
从,当然能得到吉祥,又哪
灾祸呢?
《象传》说,地当中藏聚着
,就犹如民众当中包
士兵。君子应当效法这种品
,包容百姓,集聚民众。
初六,军队发
行作战,必须以严格的律令加以约束,否则必然会有凶险。
《象传》说,“军队发
行作战,必须以严格的律令加以约束”,说明丧失军纪必遭凶险。
九二,统兵率众刚毅持中,能够获得吉祥,
会遭遇灾祸。君王多次奖赏委任。
《象传》说,“统兵率众刚毅持中,能够获得吉祥”,说明得到
天的恩宠;“君王多次奖赏委任”,说明
心中想着奖赏臣
,心怀安定天
万方的志向。
六三,师归
,舆车之中
载尸
,有凶险。
《象传》说,“师归
,舆车之中
载尸
”,说明
败而回。
六四,率军退守,会有灾祸。
《象传》说,“率军退守,会有灾祸”,说明没有违背用兵的常识。
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