师。贞，丈
吉。无咎。
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《彖》曰：师，众也。“贞”，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天，而民从之，“吉”又何“咎”矣。
《象》曰：地中有，师。君子以容民畜众。
初六：师以律，否臧凶。
《象》曰：“师以律”，失律凶也。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。
《象》曰：“在师中，吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。
《象》曰：“师或舆尸”，无功也。
六四：师左次，无咎。
《象》曰：“左次，无咎”，未失常也。
六五：田有。利执言，无咎。子帅师，子舆尸。贞凶。
《象》曰：“子帅师”，以中行也。“子舆尸”，使当也。
六：君有命，开国承家，小勿用。
《象》曰：“君有命”，以正功也。“小勿用”，必邦也。
师卦象征军队的结局，老成持重的者率领军队可以获得吉祥。
《彖传》说，“师”是部属众多的义，“贞”为坚守正的义。能够以正统率众多的部属，能够成为君王了。统帅刚直，虽遇险却又可以帆风顺，凭借这些治理天，百姓都为之从，当然能得到吉祥，又哪灾祸呢？
《象传》说，地当中藏聚着，就犹如民众当中包士兵。君子应当效法这种品，包容百姓，集聚民众。
初六，军队发行作战，必须以严格的律令加以约束，否则必然会有凶险。
《象传》说，“军队发行作战，必须以严格的律令加以约束”，说明丧失军纪必遭凶险。
九二，统兵率众刚毅持中，能够获得吉祥，会遭遇灾祸。君王多次奖赏委任。
《象传》说，“统兵率众刚毅持中，能够获得吉祥”，说明得到天的恩宠；“君王多次奖赏委任”，说明心中想着奖赏臣，心怀安定天万方的志向。
六三，师归，舆车之中载尸，有凶险。
《象传》说，“师归，舆车之中载尸”，说明败而回。
六四，率军退守，会有灾祸。
《象传》说，“率军退守，会有灾祸”，说明没有违背用兵的常识。
